阳羡溪头，异哉泥石，富贵之土，五彩星弛。
茗器之用，利茶助思，精魂所附，亦润亦滋。
代有佳器，名工抟之，大匠之工，一丸千锱。
名随器传，为世所知，是以为记，尚飨于斯！
紫砂之为茗器，美之矣！而古今之大匠名工，工拙各逞，奇技异巧，皆领风骚。笔者痴迷于此有年，对此间人名典故，耳闻目阅，心仰神追，遂以华夏之习俗，于紫砂界之灿烂星河，取今古之最耀眼星宿，以自身之拙见，凑成天罡地支共一百零八之数，暗合施、罗二公水浒将帅之名，曰“点将录”。此体例，先有清舒位之《乾嘉诗坛点将录》、《光宣诗坛点将录》等之先发，后有陈传席先生之《画坛点将录》之高标，小子此文，实为游戏文章，不惧目光浅薄，于此网络之上，搏广大同好一笑而已；
或有诗云：
等闲文章游戏事，砂壶艺坛戏话之。
谁云作者痴行乐，紫瓯一缶论茗时。
[COLOR=DarkRed] 托塔李天王晁盖    金砂寺僧>[/COLOR]
    传为明代制作紫砂高手，约成化弘治年间人，供春之师，生卒不详，佚其姓名。明•周高起《阳羡茗壶系•创始》曰：“金砂寺僧，久而逸其名矣。闻之陶家云：僧闲静有致，习与陶缸甕者处，搏其细土，加以徴练，捏筑为胎，规而圆之，刳使中空，踵传口、柄、盖、的，附陶穴烧成，人遂传用”，从上文可知，金砂僧的“砂壶”，很可能还不是纯粹的紫砂制品，而是陶土之细者，类似于精加工的细陶器。且与普通日用陶器共烧，缸釉灰氛不可避免，又因为没有固定的工具，所以如果还有传世，也应该是类似陶壶一类的作品,在工艺性上应该与近代紫砂有所区别。因其早而无考，声明远播，且为所知紫砂陶人之祖，故点为“紫砂界旧头领，托塔李天王晁盖”。
图:明嘉靖提梁大壶
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供春，也做龚春，明代正德、嘉靖年间制陶名手，生卒不详。供初为四川参政吴仕家童，随吴仕在金沙寺读书期间，偷学了金沙寺僧的制壶技术。明•周高起《阳羡茗壶系•正始》记载，他的制壶步骤为：“淘细土抟胚，茶匙穴中，指掠内外，指螺纹隐起可按，胎必累按，顾腹半尚现节腠，视以辨真”，细致的描述了供春做壶的步骤和鉴别方法。但是，周在文中也指出，供春的壶当时就出现了仿品（时大彬所仿），并且他还根据大彬的仿品刻款确认了供春（而不是龚春）的名字。供春壶历史记载的款式有：“树瘿”、“龙蛋”、“印方”等，存世品有北京中国历史博物馆藏“树瘿壶”和香港茶具博物馆“六瓣圆囊壶”。但必须指出的是，由于供春壶历代皆有仿品（如黄玉麟和顾景舟都仿过），所以对于此存世二壶，理论界大都表示怀疑，并认为可以基本确定为后世名家仿品。也许，“供春”二字，在紫砂界的象征意义远大于对作品的追问与考证了。因为他是最早成名的紫砂大家，且具有神一般的精神领袖意义，故点为“天魁星呼保义宋江”。
图:供春款树瘿壶


    明代嘉靖、崇祯间著名陶人，号少山，时鹏之子，生卒不详。大彬壶的特色，就是雅穆有威，精气充盈。他是紫砂历史上第一个全面改良和发展者，对泥料配置、制壶工艺、造型创新、落款刻绘方面都有开创性的贡献，并基本奠定了后世紫砂壶具的基本审美和工艺要求标准。他尝试调制泥料，开创小壶制作，试制各种新款，提高刻绘水准……可以说是一个全才。当今存世他的作品有两种风格，一种是以几件出土器为代表的大型壶品，泥质比较粗，型体硕大，部分有缸釉；一种是以几家博物馆藏品为代表的小壶作品，泥质细腻精纯，型体小巧，匣烧无釉泪。对两者的评判，学术界存在两种看法，一派根据同时期紫砂出土器特点，认为受工艺发展限制，出土器较可靠，而小壶类为后世（特别是民国上海部分专业仿手）仿制；另一派则认为大彬有后世之名，工艺水平应该不会停留在出土大壶的水平，而应该是在中年游历娄东后变法为细工小壶，所以精品多集中在此时期的小壶。本人多次近观了这几件藏品，窃认为泥料、工艺等差异确实很大，不似一个时期所为，故比较赞同前论。虽如此，时于紫砂之贡献，谁人可以盖之？以实绩论之，尤在供春之上，故点为“天罡星玉麒麟卢俊义”
图:时大彬三足大壶
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又有荣幸见到好文章了。。。

不知道收藏算不算侵权？ {:o}

期待后文更精彩 {:qiang:}
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能整够108个不? {:o}
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[QUOTE=诗琴酒剑]能整够108个不? {:o}[/QUOTE]

好像没有那么多。。。 :lianhong:

又好像不止那么少。。。 {:o}
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[QUOTE=乔丹]我怕你把那几号爷到银河系之外了........ :laugh  :laugh  :laugh  :laugh .[/QUOTE]

有点玄, {:o}
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横兄好文采.之于桥兄所虑,不妨虎头...... {:o}  {:o}  {:o}  [:hetea:]
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我也估计要到近代排名挂号那一段才好玩起来,嘿嘿,您慢慢看 :laugh
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[QUOTE]捏筑为胎，规而圆之，刳使中空。。。[/QUOTE]

最近江壶传闻金沙寺僧人已有隔世传人。。。
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舍话不说了，醉兄快快更新。。下一位是该陈鸣远了吧
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陈鸿寿（1768-1822），字子恭，号曼生。陈作为乾嘉时期著名的书画家，“西泠八家”之一，工隶书，金石功力深厚。但提起“曼生”之名，最为世间人所重的，还是著名的“曼生壶”，是盛名千古的“曼生十八式”。他在紧临宜兴的溧阳县为官期间，与当时紫砂名手杨朋年兄妹、邵二泉等相识，“为之题其居曰阿曼陀室，并画十八壶式与之”。作为紫砂文人壶类的经典与集大成者：曼生壶铭文古雅，切题高格；曼生壶的题刻金石味足，字画超俗；曼生壶的造型取材丰富瑰丽，变化万端……放开最为人所称道的銘文刻绘，仅以造型的创新而言：上视寰宇,为“却月”、“横云”；下觅群芳，见“瓜型”、“葫芦”；至身村野，取“合斗”“井栏”；魂游几何，则“圆珠”、“方壶”；意会古物，得“镜瓦”、“天鸡”……噫！使紫砂之遇曼生，真不知曼生之幸，还是紫砂之幸！曼生壶存器尚可常见于各藏馆，而坊间仿品亦多见也，幸者以曼生之高格，亦仿者之畏途也。曼生以其天机妙手，于紫砂之功伟哉，故点为“天机星智多星吴用”。
图:杨彭年制台笠壶

天闲星入云龙公孙胜 惠孟臣[/color] >
惠孟臣，生卒不详，传说为明天启、崇祯年间著名陶工，另一说为清代康熙、雍正年间人。对于他的具体生平，众说纷纭，甚至有人说君德、思亭都是他的名号，仅仅是晚年才自号“孟臣”。惠孟臣是朱泥一系的代表，很多归于他名下的朱泥壶作品小巧精美，泥色精纯，刻绘近乎唐贤风味。但是由于没有标准器传世，又因历代崇尚“孟臣壶”之名，历史上很多宜兴朱泥和潮汕壶的小品朱泥壶，皆以“孟臣”为号，甚至成为了此类小壶的代称。这些作品，泥、工、刻佳且美者有之，粗制滥造者亦不鲜见。故孟臣以朱泥一系之宗，名下佳作甚多，但竟只能在传说中艳传而已，故点为“天闲星入云龙公孙胜”。
图:惠孟臣款朱泥壶
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正醉着呢,顶一把 {:o}
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明日随团出访,下周回来后继续,请大家谅解.
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学习
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............

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不知道近代的这些大家怎么排哦！！！！
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曼生公的生卒年月好象有出入 {:o}  {:o}  {:o}
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[QUOTE=精卫填海]曼生公的生卒年月好象有出入 {:o} {:o} {:o}[/QUOTE]

你應該猜到是手誤嘛：）
哪跟彭祖一樣長命
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註﹕
跟帖的齋友請務必留意雙版在14樓的說明
在本貼作者尚未完筆的時候 發表的整體概括
褒貶與否　並不適宜
不能就本主題相關回覆我會清除出此貼~~再次呼籲
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好题目!
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允礼，清康熙第十七子，果毅亲王，别好春和主人。紫砂自为器始，一直是文人雅士、茗友雅客所好者，而不登富贵之堂。清代宫廷定制的紫砂茗壶，一般也只是以宜壶为胎底，上面还要加上剔红、珐琅、洋金、炉均等各种工艺，以增加其富贵气息，其实这种行为恰恰是与紫砂本身应有的气质和品位相左的，正如清吴骞所言“无一可以清玩”。允礼虽然也贵为皇族成员，但他所定制的“静远斋继长制”款茗壶，多以汉方壶款为主，制作精美、器型稳重、素面朝天，可为王公贵胄中最解紫砂之味者。以果毅亲王之贵，故点为“天贵星小旋风柴进”。
图:静远斋继长制汉方壶

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[/COLOR]     吴大澂，号愙斋，清末金石学家，文字学家，历官广东、湖南巡府，家资殷富，且又精鉴别、喜收藏，遂成一代收藏大家。大澂好紫砂至极，尝延请黄玉麟、俞国梁、赵松亭等在家为其定制紫砂茗壶，并亲自篆刻书画。大澂自身收藏极富，供春树瘿壶原作，相传就是他的藏品，由于他广博的金石知识和丰富的古器收藏，他与各名家合作的砂壶，形体高古，刻绘水平极高，品位不在曼生子冶传器之下。吴于紫砂之遗泽，三世而不斩，他孙子吴湖帆作为一代海上大家，也酷爱紫砂，其为顾景洲刻绘的几只大石瓢，至今仍被作为顾壶中的名器，多次出现在各类图谱中，成为吴家之与紫砂的又一段传奇。大澂定制的存器底款属为“愙斋”，盖内为作者名字。大澂历数代之泽、甲江南之富，致力与提升紫砂之品位，故点为“天富星铺天雕李应”。
图:赵松亭制"愙斋"款仿古壶
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根据有关资料,陈曼生生于己于公元1768年,卒于1822年,享年54岁,不够长寿吧?
谢谢各位朋友的所有支持和关注,其实,这里的一百另八将,完全没有排名的意思,只是游戏文字,自己的一点玩壶心得而已.如有遗漏偏颇之处,请站里站外的朋友不必太认真才好.
我且写,大家且一乐,如此而已!
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    陈鸣远，本名陈远，字鸣远号鹤峰，陈子畦之子，是康熙时期最有影响的制壶大师。鸣远以一技之长，交游于江浙名士间，仿制古器品位脱俗，仿生清玩惟妙惟肖，都达到了前无古人后无来者的地步。鸣远传器的特色，就在于高雅品位和细致工艺的最好结合，他每为一器都高古典雅，细制入微，脱于俗臼，实在非有高超之审美与工艺不能成者。但由于鸣远之名太盛，历代很多名工都参与了对他作品的仿造复制，水平都相当之高，在收藏中鉴定难度极高。鸣远作为花货类的一代宗师，在这一领域内的地位和造诣无人可予替代，故点为五虎上将之首“天勇星大刀关胜”。
图:陈鸣远天鸡壶

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    景舟当世之名，古今壶公第一人也。一生不为万货，当世即享大名，传人星光灿然……如此之盛名厚德，可有第二人呼？景舟盛名之缘由有三：首先，存世作品维持的超高水准和自身独特风格特点的形成。景舟之器，绝少见万货批量之作品，除与沈孝陆等名工曾合作“座有兰言”仿古壶一百一十支外，其从始至终都未曾做过商品型作品，并维持了他存世作品的一致高水准。而他所建立的稳定、秀美、平衡、工致的个人风格，也非常适合于紫砂壶作品的文化气质和审美内涵；其次，景舟是一位具有文人气质的陶艺家，他一生交游于文人墨客、高士书家之间，自身的文化修养也到达了很高的水准，所以他既能与吴湖帆、江寒汀等交往合作、题词刻绘，又能与高庄、韩美林等设计大家一拍即合、共创名品；再次，景舟门下，群贤毕致，高手如云。在作为紫砂老辅导期间，他教导的弟子个个名声显赫，都已跻身于大家之列，后辈高手更是不可胜数，所以景舟一门，真可领当代紫砂之半壁风骚，弟子且如此，恩师之名安能不高乎？综上所述，故点为“天雄星豹子头林冲”。
图:顾景舟大石瓢壶


    邵大亨，清嘉庆、道光年间人，大亨作品之特色，高熙《茗壶说•赠邵大亨君》有精到的叙述：“每博览古人名作，辄心揣手摩，得者珍如拱璧，其佳处，力追古人，有过之而无不及也……其掇壶，肩顶及腹骨肉亭匀，雅俗共赏，无响者之讥，识者谓后来居上。嘴、攀、胥出自然，若生成者，截肠嘴尤古峭。口盖直而紧，虽倾倒无落帽忧。口内厚而狭，以防其缺，气眼外小而内鉅，如喇叭型……他人莫能为，即为之，亦如婢见夫人，无可仿佛”。大亨一生，性格倔强、高风凛然，面对权贵所逼不卑不亢，为后世所景仰。也正因为他的这一性格，他的作品骨格雄健、力量强捍，充斥着一股霸气和劲道。所以顾景舟先生一生推崇大亨之气，而手摹而终不能得其力者，盖顾公文气雅性所限也，壶有性如其人，信然。故点大亨为“天猛星霹雳火秦明”。
图:邵大亨八卦一捆竹壶

[COLOR=DarkRed][/COLOR]     黄玉麟（1842-1914），清末著名制壶大师。清末一季，玉麟名重一时，善做掇球、供春、鱼化龙等诸式，作品制作精巧，选泥考究，又创造了紫砂假山盆景，工艺水平高超。特别是他受吴大澂聘请制作茗壶期间的作品，更是因为阅历渐丰，名品叠出。特别是为供春树瘿壶配盖的故事，更为他的制壶生涯凭添了许多神秘瑰丽的色彩。他所制的鱼化龙壶，更是一代名品，“纹样、细部、结构、衔接、刻画，均清晰干净”（顾景舟语）。玉麟作品颇得古法，品相威重，所以点为“天威星双鞭呼延灼”。
图:黄玉麟鱼化龙软提梁壶

[COLOR=DarkRed][/COLOR]     古今之紫砂刻绘大师，辈有人出矣！曼生、子冶之精，二泉、东谿之逸，东石、调鼎之古……各擅胜长。但论及于紫砂刻绘之贡献，则无有过与缶硕翁者。淦庭既不同于各代里借紫砂器传自家法书之玩票文人，又不同于历史上单纯为稻粱谋以刻画为业务的刻工画手，将教育、创作为双重主线，以古隶、大篆为自家特色，合古意、现实为创作动机……在大变动的时代创造了自己的风格和成就。仅就他在陶刻教育上的成绩而言，任氏弟子之中：谭泉海，徐秀棠、鲍志强、鲍仲梅、毛国强、沈汉生等都是当代高手，任老之遗泽，不可谓不绵长深厚哉！又，淦庭左右手皆可书画雕刻，功力独到，所以点为“天立星双枪将董平”。
图:任淦庭刻绘花瓶
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接上文附图:
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;)再补附图
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大亨的掇球壶在清中后期可谓素器光货中的神品 {:qiang:}
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是啊,此龙头一捆竹为南博藏器,曾于去年国宝展得见,也是气势逼人,工艺精湛的作品啊,可以作为大亨工艺水平的代表.
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老醉看这把大亨的一捆竹，是模具成型还是全手工拼竹啊？
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没上过手,不好回答兄.如要考证兄可以自己去南博看.
根据泥料质地特点和当时工艺特色,模制的可能性应该较小.
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[QUOTE=醉里横笛]根据有关资料,陈曼生生于己于公元1768年,卒于1822年,享年54岁,不够长寿吧?
谢谢各位朋友的所有支持和关注,其实,这里的一百另八将,完全没有排名的意思,只是游戏文字,自己的一点玩壶心得而已.如有遗漏偏颇之处,请站里...[/QUOTE]

1822是我改的
你之前手快打成1882~~還不夠長命﹖
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;)哈哈,感谢曼版 {:o}